Ori
Ori – kraljevstvo sudbine
Jorube štuju tri osnovna načela u životu: Oriše, Ori i pretke. Ori je princip koji je svima najbliži, jer predstavlja neodvojivi dio svih živih bića. Možda ćemo upravo ovim tekstom lakše razumjeti da je međuovisnost svega što postoji u prirodi uvjet za postojanje sklada u njoj. Sve što u prirodi postoji ima svoju svrhu, ništa nije bez svrhe i smisla, a svemu je potreban i neki drugi izraz prirode kako bi u potpunosti izrazio vlastitu svrhu i smisao i kako bi sa svojom svrhom bio i koristan. Primjerice, voda bez biljaka koje je upijaju, bez životinja i ljudi koji je piju, kupaju se u njoj i čiji veliki postotak tjelesne težine čini, bez zemlje koju napaja, voda bi samo postojala. Svi izrazi prirode su dinamični, naravno, svatko sa različitom, sebi svojstvenom dinamikom, ali niti jedan izraz prirode nije namijenjen samo sebi.
Ori ima i vrhovni bog Eledunmare, imaju ga Oriše, imaju ga vrijeme, prostor, životinje, biljke, države … Prvo pogledajmo ljudski Ori koji nam je najbliži, jer simbolički rečeno, sjedi na našim ramenima.
1. Ljudski Ori
Ori, kraljevska bît bića, osobno je božanstvo, sjedište ašea, koje vodi, pomaže i usmjerava biće od trenutka njegova rođenja sve do kraja života, pa čak i nakon njegove smrti.
Doslovno značenje izraza Orí je glava, u tjelesnom smislu, i ovo je najviši simbol Orí inú-a, unutarnje glave.
Simbol Orija su naša glava i naš identitet. To je sjedinjenje duše, uma, osjeta, sjene, osobnosti, karakternih osobina, svih vrsta osjećaja, koje osoba ima u životu, to je ono što oblikuje naš način djelovanja.
I božanstva nazivamo Oríṣẹ́, što znači Izvor porijekla svih Orija.
Ori, djelomično neovisan entitet, smatra se sam po sebi božanstvom kojeg se štuje jednako kao i druga božanstva; daju mu se čašćenja i zahtjevi. Kada je Orí inú u dobrom položaju, čovjek je u dobrom stanju.
Ori u svojoj ulozi osobnog božanstva teži prema dobrobiti svoga štovatelja više od bilo kojeg drugog božanstva. Stoga sa sigurnošću možemo tvrditi da je Ori najvažnije božanstvo jorupskog panteona, jer unatoč nastojanjima drugih božanstava da udovolje određenoj osobi, svaki napredak uvijek ovisi o podršci ili odobrenju Orija. Ako Ori nije sklon interesima osobe, drugo božanstvo ne može napraviti baš ništa. Čak i kada bi vrhovni bog Eledunmare ili Oriše željeli pomoći određenoj osobi, to bi se moglo dogoditi samo kada bi Ori te osobe dao dopuštenje.
Ori sadrži dobro i loše, predstavlja sve mogućnosti i načine na koje nam se stvari događaju u životu. Snažan i dobar Ori odgovoran je za sve dobre stvari koje nam se u životu događaju, a ako je slab, njegova slabost je ona koja dopušta da se osobi događaju loše stvari.
Najbolji prijatelj i najgori neprijatelj u našem životu, naš je vlastiti Ori. Uzrok je svih teškoća, a ujedno i njihovih rješenja.
2. Ori i sudbina
Ono za što obično upotrebljavamo izraz »sudbina« u Oriša filozofiji dijeli se na dva dijela:
1. PREDSUDBINA – uključuje sve ono što smo ponijeli sa sobom na svijet i što je već bilo određeno u orunu – spol, rasa, nacionalnost. Teoretski to su jedine stalnosti u našem životu i obično zauvijek ostaju nepromijenjene. Govorimo o prastaroj filozofiji pri čijem nastanku ljudi još uvijek nisu kirurški mijenjali spol i s hormonima boju kože, a čak i danas to rade iznimno rijetko. Po nacionalnosti ćemo uvijek biti određeni rođenjem, pa čak i ako se u međuvremenu preselimo i dobijemo drugo državljanstvo. Predsudbina je stoga fiksni dio.
2. SUDBINA je fleksibilan dio i u cjelosti ovisi o našem djelovanju. Možda smo rođeni za uspjeh, ali smo lijeni. Možemo se roditi s vrlo negativnim naslijeđem predaka, ali naš je izbor hoćemo li biti duhovno aktivni i to popraviti ili ćemo se cijeli život zbog toga žaliti; ili ćemo to prihvatiti kao činjenicu koju živimo i od naslijeđenog stvarati »karijeru«. Kod svega toga najvažnija je činjenica da bez obzira što nam je namijenjeno o nama ovisi što ćemo postići. Naša nastojanja, djelovanja, sve što radimo u životu je ono što stvara našu sudbinu konkretnom.
Jer ako ne radimo u smjeru koji je predviđen za našu sudbinu, ako nismo aktivni, ako ne želimo da nam se stvari događaju, tada naša sudbina neće biti ostvarena, bit će neaktivna. Upravo zbog toga potrebno je poštovati i njegovati svoj Ori, brinuti se o njemu, kako bi naša sudbina bila aktivna, kako bi se ispunilo ono što nam je namijenjeno, kako bismo poboljšali stvari i razvili pozitivne aspekte svoje sudbine.
3. Ori i vrijeme
Ori i ljudska sudbina usko su povezani s vremenom. Sudbina je stvarnost. Ono što je u našoj sudbini je ono što bismo trebali ili ćemo doživjeti u svom životu. Zato je toliko važno njegovati i poštovati svoj Ori, komunicirati s njim, kako bismo u pravom trenutku bili na pravom mjestu, gdje će se naša sudbina najpozitivnije odvijati, ostvariti.
Na taj način ljudska bića mogu steći bolju kontrolu nad svojim životom; kako ne bismo bili previše impulsivni, kako bismo bolje kontrolirali svoju nestrpljivost, jer time stječemo više kontrole nad događajima u vlastitom životu. Za čovjeka koji poštuje, njeguje, cijeni svoj Ori ne dolazi u obzir nedostatak ravnoteže u životu, on je vrlo uravnotežena osoba. Istovremeno, proces njegovanja Orija znači stalni, trajni proces njegovanja vlastite duhovne energije. To su činjenice koje ne ovise o čovjeku. Ako čovjek želi aktivno sudjelovati u oblikovanju svoje sudbine, tada mora promijeniti određene stvari u svom životu, način razmišljanja ili način na koji doživljava svakodnevni život, sredinu u kojoj živi i sl., to je ono što ovisi o čovjeku.
4. Zašto častimo Ori?
Svoj Ori častimo za:
– samokontrolu i budnost, kako bismo imali punu odgovornost za svoj život i da se borimo protiv svih onih stvari koje nisu zanimljive za naš duhovni, fizički ili bilo kakav razvoj. Jednom rječju rekli bismo da smo budni, probuđeni i da je ta budnost stalno prisutni poticaj u našem životu.
– za duhovnu ravnotežu u našem životu, za prepoznavanje ispravnih smjerova, pravih puteva svog života. Kada govorimo o putevima nailazimo na nešto izuzetno važno – usklađivanje našeg Orija s našim nogama i dlanovima. Pogledajmo kakvi su to potencijali Orija, ọwọa (dlanova) i ẹsẹa (nogu).
Netko može imati dobar Ori, ali noge nisu sinkronizirane s njim. Netko, međutim, može imati dobre noge, ali ih Ori ne može pratiti. Dok netko može imati dobar Ori i dobre noge, ali u životu nema stvarne ili pravovremene akcije i zbog toga se u mnogim ritualima obilježavaju (markiraju)
Ori, ọwọ i ẹsẹ sa svrhom usklađivanja želja duše s umom, razumom (glava), akcijom (dlanovi) i putem, smjerom u životu (noge).
5. Načini čašćenja Orija
A) Praktični postupci uz pomoć kojih svatko može častiti svoj Ori
1. Prvo i osnovno je svakodnevna higijena glave. Jutranje tuširanje u kojem voda teče preko Orija, obnavlja nas za cijeli dan, a večernje tuširanje preko Orija, uklanja iz naše energije sve nečistoće koje dobivamo iz okoline, kao i napetost koju smo stvorili u svojoj glavi svakodnevnim stresom.Također je važno imati uredan i počešljan Ori.
2. S ljubavlju, dlanovima obgrlimo svoj Ori i s ljubavlju, povjerenjem i odlučnošću izgovaramo zagovore, na primjer:
Ti si izvor moje dobre sreće,
Obgrlit ću svoju vrhovnu energiju,
da mi u život donese svu dobru sreću o kojoj sanjam.
Zagovore možemo i sami smisliti, na svom jeziku, no najvažnije je da se izgovaraju glasno, s ljubavlju, odlučno i motivirano i da sadrže sve upute za lijepi dan, svakodnevno: strpljenje, toleranciju, prihvaćanje različitosti; dajte sebi pravo živjeti na drugačiji način, mirno, usredotočeno na vlastiti život…
3. Meditacija: na trenutak zamislimo nešto divno za svoj život, ono što najviše želimo, a zatim i nešto što najmanje želimo, tada u svom umu napravimo fizički korak (zamislimo kretanje) prema onome što želimo za sebe (napredak, posao…) i nikako se ne miješamo u ono što ne želimo. Nakon nekog vremena osjećat ćemo se lagani poput pera. Kad zamislimo ono što želimo za svoj život, to treba postati naš dnevni ritual, naša molitva. Kako želim živjeti svakodnevni život, što su moje teškoće, moji sukobi? Nemoguće je imati divan Ori ako ne odgovorimo svakodnevno na sva ova pitanja. Naša duša i um posvećeni su stvaranju, kreiranju. Kada stvaramo šaljemo poruku našem Oriju, postavili smo mu jasan cilj u kojem nam pomaže. Najvažnije je našem Oriju dati zadatak da nam nađe dobro mjesto u životu, kako bi iskusili dobre stvari.
4. O Oriju se moramo brinuti i fizički: nikada nemojte dopustiti da vam bilo tko dodiruje ovaj simbol. Sami često mazimo svoj Ori, ali nemojmo dopustiti drugima da to rade. Dobro je da nam drugi ne dodiruju Ori, jer ne znamo što nose na svojim dlanovima, ne znamo kakve teškoće ima određena osoba, kakvu nervozu krije u sebi, kakvu lošu energiju može imati; a kada dotakne naš Ori te energije prenosi na nas. Ori je najsnažniji, ali i najslabiji dio našeg tijela.
B) ritualni načini čašćenja Orija
Ritualni bori (ebo = duhovno čišćenje, ebo za Ori = bori). Ovo je složeniji način. To uključuje određene postupke, a za nas ga obavljaju svećenici koji su za to osposobljeni. To je ritual kojim hranimo svoje osobno božanstvo, častimo ga kako bi bio ljubazan prema nama. Častimo svoj Ori, svog osobnog boga da bude prisutan i pažljiv u našim životima, da nam bude dostupan u svakom trenutku i da imamo duhovnu ravnotežu u životu.
Ritual bori namijenjen je obnavljanju osobne energije. Naša energija je samoobnovljiva, ali kako se sve više udaljavamo od prirodnih izvora obnove i provodimo sve više i više vremena u stresnim okolnostima, praznimo se brže nego što se punimo. A ako smo potrošili previše energije za krizu na poslu, svađu s partnerom, susjedska uznemiravanja zbog parkirnog mjesta i sl., za strastveno ogovaranje kolegice koja ima ljubavnika i mi se osjećamo dužni to ispričati svim zajedničkim poznanicima, za ogorčenje nad novinskim i TV izvještajima….i tako svaki dan…zatim se još i razbolimo; tada je naš spremnik prazan. Budući da smo svu energiju koja bi inače bila na zalihi, iskoristili za uglavnom nebitne stvari, jednostavno nam ponestane energije za rješavanje bitnih stvari. Tada je vrijeme da si priuštimo ritual bori ili odemo u prirodu i potražimo izvore koji nas najviše obnavljaju, ukratko, napravimo nešto što nam pomaže u suočavanju s izazovom.
Postoje i drugi načini čašćenja Orija, poput ritualnog pranja Orija u rijeci, moru, za blagoslov određene Oriše…
6. Ori vremena i Ori prostora
Ori vremena može se izraziti preko prirode, tako Ori vremena predstavljaju ljudi, biljke, životinje, minerali. Bez toga vrijeme nema fizički oblik. Kako bi vrijeme moglo izraziti sebe kada se ne bi mijenjala godišnja doba ili sušni i kišni periodi, kada ljudi i životinje ne bi starili i umirali, kada biljke ne bi imale cikluse mirovanja, cvjetanja, sazrijevanja plodova, kada se ne bi izmjenjivali noć i dan? Nitko ne bi primijetio njegov Ori.
Ori prostora (područja, teritorija) i sredina u kojima živimo predstavljaju još više čimbenika; preci prostora, preci koji su prostor oblikovali u urbanu sredinu, biljke, životinje i ljudi koji u toj sredini žive, te minerali u smislu tla (površine) koja su dijelom izgrađena, dijelom pretvorena u park, travnjak, polje…Bez te dinamike Ori prostora nema izražajnu snagu.
S Orijem prostora i vremena sva su živa bića u mnogostrukom odnosu; s jedne strane, oni ih suoblikuju i daju im mogućnost izražavanja, a s druge, njihove povratne informacije mogu ih natjerati da promijene svoju sudbinu.
Ori vremena predstavljaju svi izrazi prirode po kojima nazivamo vrijeme; sunce, vjetar, mjesec, kiša…
Ljudi, životinje i biljke ne mogu svojim Orijem utjecati na Ori vremena, ali ga mogu osjetiti uznemirujućim ako su preosjetljivi na njegov utjecaj
7. Ori vrhovnog Boga, kolektivni i umnoženi Oriji
Svako ljudsko biće sa svojim Orijem također tvori više kolektivnih Orija – obiteljski, vlastite kuće (doma) koji smo stvorili, države, društva, tvrtke u kojoj radimo, grupe čiji smo članovi…. Uzmimo za primjer partnerski odnos: Ori muža i Ori žene zajedno čine Ori partnerskog odnosa, čijoj kvaliteti pridonosi udio osobnih kvaliteta svakoga od njih. Primjerice, ako je muž neuspješan, a žena vrlo uspješna, partnerstvo može biti uspješno ili ne, ovisno o tome prihvaća li muž da je žena izvor njegove dobre sreće ili mu to postaje teškoća koja unuštava njihov odnos.
Ljudsko biće može i umnožiti svoj Ori, tako da ima dio svog Orija u djetetu koje začne, dio u nekoj drugoj inkarnaciji i naravno, dio ovdje i sada. Iz tog razloga možemo biti štovani predak i istovremeno netko tko se reinkarnirao. Primjerice, France Prešeren je štovani predak svim pjesnicima, ne samo slovenskim. Znajući to mogli bismo ga štovati čak i ako se u međuvremenu reinkarnirao. U trenutku reinkarnacije, dio koji je potreban ljudima za opstanak na Zemlji, otrgnuo se od njegovog štovanog Orija. Doslovno se namnožio. Sve je pod utjecajem množenja, sve je proizvod množenja, nismo stvoreni samostalno. Život se temelji na umnažanju, na reprodukciji, u životu ne postoji ništa novo.
Vrhovni bog nema svog Orija, ali je istovremeno umnožen u Orijima svih nas. Iako je u nama vidljiv, prepoznatljiv, s Njim razgovaramo preko drugih ljudskih bića. Načela su prisutna cijelo vrijeme u svemu oko nas. Kada kažemo: » Bože, pomozi mi.«, time upućujemo poziv svemu i svima što nam može pomoći. S takvim razumijevanjem imamo neograničeno poštovanje prema drugim ljudima i prirodi, jer svatko može biti potencijalni donositelj, glasnik, prenositelj božje energije, božje poruke.
Aše!
Preuzeto iz:
Audič, J. (2014). Ori – Kraljestvo usode. Revija Oriša, 8, 8-13.